沿着朝阳山山脚往东不远，但见几十级青石台阶从山脚逶迤而上，在半山腰处分为左右两条几十级青石台阶，从下面往上看成了“丫”字形，分开后的石阶旁都有石栏杆，一样的平整精致。一左一右都能直抵山顶。右边的树丛里隐隐约约可见一条仅容二人并行的羊肠小径，从山脚巨蟒一样蜿蜒穿行着抵达山顶，据说这是当年隐居山上的闽中抗日游击队开辟出来的。山顶一开阔石埕，石埕前五六棵和玉霄宫同龄的古劲老榕树。因为岁月的给予露出苍老，那些树虽有一点佝偻，但是坚固稳定，一律斜长着主枝干，有隆起的筋和纵裂的纹，像生铁铸就一般。繁密的绿叶撑起一片片浓荫。如伞似亭，郁郁苍苍，为玉霄宫增了不少苍姿。树底下的泥土里，隐隐可见有树根的伏脉。 踏上石埕，迎面是一排气势不凡的新建双层小洋楼—— “仙公楼”，右边坐东朝西的就是华丽庄严的玉宵宫。玉宵宫是莆田地区最早的玉皇殿之一，也是原莆田县文物保护单位。宫占地面积约400平方米。据载是百户王烈始建于明永乐四年（1406），清、近代均有重修、扩建。宫中现存的一些明永乐、成化年间的石柱础，是玉宵宫始建历史的实物注解。面阔3间，进深2柱，正中前、后殿间以天井，均为硬山顶抬梁结构，具有清代建筑的风格，后殿建筑沿用清代石柱，是清初重建的历史见证。前殿奉祀玉皇大帝，后殿奉祀释迦如来。道教与佛教的和谐共处在这里得以彰显。每年玉皇诞辰之日，玉霄宫内外信众摩肩接踵，香火繁盛，文化气氛异常浓厚。是平海镇玉皇信仰的一个中心。
玉宵宫前为新修建的通明殿，供奉玉皇大帝和众天神。殿门两边的青石圆柱雕刻精美，柱上分别刻着一副对联：东来紫气朝阳献瑞，西望瑶池济水流芳。殿门旁也刻有对联：放十七大光明，普照十方三界；施万千种功德，恩流万国九州。此联对仗工整，赞颂党和玉皇的光明普照宇宙，恩流世界，真可谓长联中的佼佼者。殿顶（屋脊）双龙护脊，昂首欲飞，殿内宽敞明亮，壁画形象生动，雕塑形神兼具，栩栩如生。万事可求，万事可应，使玉皇信仰在民间有非常广泛的信众。明黄促昭《八闽通志》记载玉宵宫玉皇大帝时也说：“岁旱，祷雨多应”。当然人们对他祈求的重点仍然在于消除各种灾难，获得世间生活的安宁和幸福。
前殿与后殿的接连处是一个颇有特色的天井。天井四围的石级上有八卦的浮雕图案。天井里终年潮湿，矮草丛生。民间传说天井处有神龟的龟头隐着，天旱时，只要在此处敲击龟头，远在海边的天后宫师泉井旁的龟尾便会涌现大量的水。这传说为玉霄宫披上了神秘灵异的面纱。
两殿的两边分别有厢房，是民国重修的清代建筑原构。左侧厢房上写“朝阳献瑞”。右侧厢房的门上写着“济水流芳”。走进去便见天井里有棵百余年树龄的古椿树，一枝干直插殿顶，看似枯朽，却生机盎然，为宫内一景。
万事可求，万事可应，使玉皇信仰在民间有非常广泛的信众。每年正月初九玉皇诞辰日，在当地会举行由玉皇大帝委派的城隍爷出巡的民俗活动。活动规模之大，参与人数之多，莆田地区恐怕无出其左。正月初八的深夜，山下城隍庙的城隍爷将至此说到请命，即“请香”，接受玉皇大帝委派。第二天，在城隍庙举行隆重仪式后，由真人化妆的城隍爷手下的阴阳判官就郑重其事的代替玉皇大帝，在天兵天将、各种花车、十音八乐等的簇拥下巡游整修平海村。队伍浩浩荡荡，持续时间长达一天，众人方尽兴欢而散。这成为每年都将重现的一场倾村而出万人空巷的集体的盛典。平日这里的活动也是层出不穷，如：
正月十五日，举行天宫赐福活动。
正月十七日，民间向玉皇大帝“谢恩”演戏，非常热闹。
二月十九日，六月十九日和九月初举办庆贺观音诞辰活动。
四月十八日，是释迦牟尼诞辰，这一天举行隆重的纪念活动。
五月十六日，又是玉皇大帝神诞。这一天举行隆重热烈的祭典活动。
八月初八日，“仙公生”又有一番纪念活动。
十月初十，又为玉皇大帝举行祝寿活动。
这些节日活动内容丰富多彩，或演戏、或庙会，游人香客如云，香火繁盛，成为民俗文化研究的一出出活剧本。
平海玉霄宫既是信众朝拜的圣地，又是游客们凭吊历史的艺术博物馆。它悠久的历史，丰富的文化内涵已成为莆田沿海民间最为崇拜的道佛教丛林之圣地。民间信仰、民俗文化是一条沟通海峡两岸同胞心灵和文化的重要纽带，是为了祖国和平统一凝聚两岸向心力的“鹊桥”。